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有关做人道理的古诗

1. 关于做人道理的古诗句关于做人道理的古诗句 1.关于做人的道理古诗古诗哲理赏析我国古代有着浩如烟海的诗词，其中有不少诗词蕴含了丰富的哲学思想，在学习中，剖析其中哲理，有利于激发学习兴趣，增强学习效果。古人学问无遗力，少壮功夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。（宋） 陆 游此诗揭示了直接经验和间接经验的关系原理。学习书本知识固然十分必要，但更重要的是要把书本上学到的理论知识和实践紧密结合起来，用理论指导实践。寻章摘句老雕虫，晓月当帘挂玉弓。不见年年辽海上，文章何处哭秋风？（唐） 李 贺诗中嘲讽了脱离实际、华而不实的文章毫无用处，说明实践是认识的目的。认识的根本目的是把理性认识应用于实践，并指导实践，那种不为实践服务的认识毫无意义。诗界千年靡靡风，兵魂消尽国魂空。（清）梁启超此诗说明认识对实践有反作用。正确反映客观事物及其规律的认识能促进事物的发展，反之，则阻碍事物的发展。家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。西施若解倾吴国，越国亡来又是谁。（唐） 罗 隐香州长径尽棘丛，奢云艳雨只悲风。吴王事事堪亡国，未必西施胜六宫。（唐） 陆龟蒙试玉要烧三日满，辨材须待七年期。周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。向使当初身便死，一生真伪复谁知。（唐） 自居易这组诗包含了现象与本质的关系原理。事物都有自己的现象和本质，认识的根本任务就是将感性认识上升到理性认识，透过现象抓住事物的本质和规律。如果只停留在现象上，认识就会流于肤浅和片面。前两首说明，吴王夫差穷奢极侈的本性注定其必然亡国，把吴亡归罪或归功于西施的认识，是片面肤浅、有失公允的。第三首说明事物的现象有真假之分，不辨真伪，就难以抓住事物的本质。吾闻池中鱼，不识海水深。吾闻桑下女，不识华堂阴。（唐） 于 贲此诗说明实践是认识的来源、认识受实践制约的道理。2.关于做人的古诗句□聪明睿知，守之以愚。道德隆重，守之以谦。□富贵，怨之府也。才能，身之灾也。声名，谤之媒也。欢乐，悲之渐也。□只是常有惧心，退一步做，见益而思损，持满而思溢，则免于祸。□人生最不幸处，是偶一失言，而祸不及；偶一失谋，而事幸成；偶一恣行，而获小利。后乃视为故常，而恬不为意。则莫大之患，由此生矣。□学一分退让，讨一分便宜。增一分享用，减一分福泽。□不自重者取辱，不自畏者招祸。□盖世功劳，当不得一个矜字。弥天罪恶，当不得一个悔字。□大着肚皮容物，立定脚根做人。□事当快意处须转，言到快意时须住。□殃咎之来，未有不始于快心者。故君子得意而忧，逢喜而惧。□物忌全胜，事忌全美，人忌全盛。□尽前行者地步窄，向后看者眼界宽。□花繁柳密处拨得开，方见手段。风狂雨骤时立得定，才是脚跟。□人当变故之来，只宜静守，不宜躁动。即使万无解救，而志正守确，虽事不可为，而心终可白。否则必致身败，而名亦不保，非所以处变之道。□步步占先者，必有人以挤之。事事争胜者，必有人以挫之。□安莫安于知足，危莫危于多言。□行己恭，责躬厚，接众和，立心正，进道勇。择友以求益，改过以全身。□度量如海涵春育，持身如玉洁冰清，襟抱如光风霁月，气概如乔岳泰山。□心不妄念，身不妄动，口不妄言，君子所以存诚。内不欺己，外不欺人，上不欺天，君子所以慎独。□心志要苦，意趣要乐，气度要宏，言动要谨。□心术以光明笃实为第一，容貌以正大老成为第一，言语以简重真切为第一。平生无一事可瞒人，此是大快。□书有末曾经我读，事无不可对人言。□心思要缜密，不可琐屑。操守要严明，不可激烈。□聪明者戒太察，刚强者戒太暴。□以情恕人，以理律己。□以恕己之心恕人，则全交。以责人之心责己，则寡过。□唐荆川云：“须要刻刻检点自家病痛，盖所恶于人许多病痛处，若真知反己，则*有之也。”□以淡字交友，以聋字止谤，以刻字责己，以弱字御侮。□居安虑危，处治思乱。□事事难上难，举足常虞失坠。件件想一想，浑身都是过差。□怒宜实力消融，过要细心检点。□事不可做尽，言不可道尽。□胡文定公云：“人家最不要事事足意，常有事不足处方好。才事事足意，便有不好事出来，历试历验。邵康节诗云：‘好花看到半开时。’最为亲切有味。”□精细者，无苛察之心。光明者，无浅露之病。□识不足则多虑，威不足则多怒，信不足则多言。□足恭伪态，礼之贼也。苛察歧疑，智之贼也。□缓字可以免悔，退字可以免祸。□处难处之事愈宜宽，处难处之人愈宜厚，处至急之事愈宜缓。□必有容，德乃大。必有忍，事乃济。□吕新吾云：“做天下好事，既度德量力，又须审势择人。‘专欲难成，众怒难犯’——此八字，不独妄动邪为者宜慎，虽以至公无私之心，行正大光明之事，亦须调剂人情，发明事理，俾大家信从，然后动有成，事可久。盖群情多暗于远识，小人不便于私己，群起而坏之，虽有良法，胡成胡久？”□强不知以为知，此乃大愚。本无事而生事，是谓薄福。□白香山诗云：“我有一言君记取，世间自取苦人多。”□无事时，戒一偷字。有事时，戒一乱字。□刘念台云：“学者遇事不能应，总是此心受病处。只有炼心法，更无炼事法。炼心之法，大要只是胸中无一事而已。无一事，乃能事事，此是主静工夫得力处。”□处事大忌急躁，急躁则先自处不暇，何暇治事？□论人当节取其长，曲谅其短。做事必先审其害，后计其利。□无心者公，无我者明。3.有关做人的古诗名句许多孩子都凭借他们自己的理解，从古诗文中悟出了一些做人、做事的道理六年级的孙雪说：“在众多的古诗文名句中，我很喜欢《*油翁》中‘我亦无他，惟手熟尔’这一句，因为它能时刻鼓励和鞭策我要反复练习，这样才能熟能生巧，学有所成。”李艺晨在读了“明日复明日，明日何其多”之后，心有所感他说：“这首诗提醒我，每件事情都要从今天做起，不要推到明天，劝我们珍惜时间，好好学习，当天的作业当天完成。背古诗让我知道了好多做人的原则。”4.关于做人的道理古诗古诗哲理赏析 我国古代有着浩如烟海的诗词，其中有不少诗词蕴含了丰富的哲学思想，在学习中，剖析其中哲理，有利于激发学习兴趣，增强学习效果。古人学问无遗力，少壮功夫老始成。 纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。（宋） 陆 游 此诗揭示了直接经验和间接经验的关系原理。学习书本知识固然十分必要，但更重要的是要把书本上学到的理论知识和实践紧密结合起来，用理论指导实践。寻章摘句老雕虫，晓月当帘挂玉弓。 不见年年辽海上，文章何处哭秋风？ （唐） 李 贺 诗中嘲讽了脱离实际、华而不实的文章毫无用处，说明实践是认识的目的。认识的根本目的是把理性认识应用于实践，并指导实践，那种不为实践服务的认识毫无意义。 诗界千年靡靡风，兵魂消尽国魂空。（清） 梁启超 此诗说明认识对实践有反作用。正确反映客观事物及其规律的认识能促进事物的发展，反之，则阻碍事物的发展。家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。 西施若解倾吴国，越国亡来又是谁。（唐） 罗 隐 香州长径尽棘丛，奢云艳雨只悲风。 吴王事事堪亡国，未必西施胜六宫。（唐） 陆龟蒙 试玉要烧三日满，辨材须待七年期。 周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。向使当初身便死，一生真伪复谁知。 （唐） 自居易 这组诗包含了现象与本质的关系原理。事物都有自己的现象和本质，认识的根本任务就是将感性认识上升到理性认识，透过现象抓住事物的本质和规律。如果只停留在现象上，认识就会流于肤浅和片面。前两首说明，吴王夫差穷奢极侈的本性注定其必然亡国，把吴亡归罪或归功于西施的认识，是片面肤浅、有失公允的。第三首说明事物的现象有真假之分，不辨真伪，就难以抓住事物的本质。吾闻池中鱼，不识海水深。 吾闻桑下女，不识华堂阴。（唐） 于 贲 此诗说明实践是认识的来源、认识受实践制约的道理。5.做人的古诗名句1、墨梅王冕我家洗砚池头树，朵朵花开淡墨痕。不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。2、石灰吟于谦千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。3、竹石郑燮咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。4、蜂罗隐不论平地与山尖，无限风光尽被占，百花成蜜后为谁辛苦为谁甜。试玉要烧三日满，辨材须待七年期。（唐·白居易《放言》）盛名之下，其实难副。（南朝宋·范晔（后汉书·黄琼传））山气早晚佳，飞鸟相与还。（陶渊明《饮酒》）生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。（宋·李清照《夏日绝句〉）不自重者取辱，不自畏者招祸。盖世功劳，当不得一个矜字。弥天罪恶，当不得一个悔字。大着肚皮容物，立定脚根做人。事当快意处须转，言到快意时须住。殃咎之来，未有不始于快心者。故君子得意而忧，逢喜而惧。物忌全胜，事忌全美，人忌全盛。有关做人的古诗名句尽前行者地步窄，向后看者眼界宽。花繁柳密处拨得开，方见手段。风狂雨骤时立得定，才是脚跟。人当变故之来，只宜静守，不宜躁动。即使万无解救，而志正守确，虽事不可为，而心终可白。否则必致身败，而名亦不保，非所以处变之道。步步占先者，必有人以挤之。事事争胜者，必有人以挫之。安莫安于知足，危莫危于多言。诗词名句行己恭，责躬厚，接众和，立心正，进道勇。择友以求益，改过以全身山重水复疑无路，柳暗花明又一村。（宋·陆游〈游山西村〉）山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。（唐刘禹锡〈陋室铭〉）6.关于人生哲理的古诗词·天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。———《易经》·发奋忘食，乐以忘优，不知老之将至。———《论语》·三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。———《论语》·修身、齐家、治国、平天下。———《大学》·富贵不能淫，贫*不能移，威武不能屈。———《孟子》·生于忧患，死于安乐。———《孟子》·吾生也有涯，而知也无涯。———《庄子》·路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。———屈原《离骚》·亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。———屈原《离骚》·不鸣则已，一鸣惊人。——《史记·滑稽列传》 秦汉时期、公元前221年-公元220年·燕雀安知鸿鹄之志？———《史记·陈涉世家》·一屋不扫何以扫天下？———《后汉书·陈蕃传》·有志者，事竟成。———《后汉书·耿弇传》·精诚所至，金石为开。———《后汉书·广陵思王荆传》·少壮不努力，老大徒伤悲。———《汉乐府·长歌行》 国魏晋南北朝、公元220年-公元581年·老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。———曹操《龟虽寿》·捐躯赴国难，视死忽如归。———曹植《白马篇》·鞠躬尽瘁，死而后已。———诸葛亮《后出师表》·宁为玉碎，不为瓦全。———《北齐书·元景安传》 隋唐宋：公元581年-公元1271年·天生我材必有用。———李白《将进酒》·往者不可谏，来者犹可追———《论语》·兰有秀兮菊有芳，怀佳人兮不能忘。———汉武帝刘彻《秋风辞》

有哪些古诗可以告诉我们一个道理?

1.富贵福泽,将厚吾之生也;贫贱忧戚,庸玉汝于成也--张载《西铭》2.故天将降大任于斯人也,必先其心志,饿其体肤,劳其筋骨,行弗乱其所为,增益其所不能. 《生于忧患，死于安乐》 选自孟子《孟子》3.锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。 荀子《劝学篇》4.路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。 屈原·〈离骚〉告诉我们正确对待困境的古诗文名句！

关于告诉我们道理的古诗

孟郊的 游子吟临行密密缝，意恐迟迟归。陆游 游山西村山重水复疑无路，柳暗花明又一村。刘禹锡沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。杜甫会当凌绝顶，一览众山小。李白长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

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